Di sản văn hóa
-
Cứ mỗi dịp cây ngô rụng lá, cây đào nở hoa, kèm theo đó là tiếng cười của những trẻ em tụ tập thành những nhóm nhỏ bên cạnh những mảnh ruộng ngô đã thu hoạch để chơi các trò chơi dân gian như đánh cù, chơi khăng, đuổi bắt quanh các đùm ngô trong làn sương lẫn khói bếp mờ ảo cũng là lúc các lễ hội của đồng bào của các dân tộc sinh sống trên vùng Cao nguyên đá Đồng Văn được bắt đầu.
-
“Lễ Pặt oong” của người Pu Péo ở thôn Chúng Chải, xã Phố Là, huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang, gắn liền với lịch sử phát triển tộc người của dân tộc Pu Péo. Cứ đến tháng Giêng Âm lịch (từ ngày mùng 5 đến ngày 12 Tết, tùy thuộc vào chủ lễ xem ngày), tất cả người dân trong bản lại có mặt đông đủ để tham gia Lễ Pặt oong (Lễ ra đồng) với mong muốn cầu chúc một năm mới thịnh vượng, mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.
-
Đây là một phong tục đón tết kì lạ của người dân Pu Péo. Trong đêm giao thừa, người Pu Péo sẽ thức để canh chừng chú gà trống nhà mình. Khi chú gà vỗ cánh chuẩn bị cất tiếng gáy, họ sẽ đốt một quả pháo ném vào chuồng để khiến những chú gà trong chuồng thi nhau nhảy lên và gáy vang.
-
Người Lô Lô ở Hà Giang quan niệm, thời khắc bước sang năm mới, nếu ai đó mang về nhà được một chút gì thì năm mới gia đình sẽ gặp nhiều điều tốt lành, ăn nên làm ra. Do đó, họ đi lấy trộm cầu may nhưng không lấy nhiều hay những vật có giá trị lớn, mà chỉ là củ hành, củ tỏi, thanh củi…
-
Từ rất xa xưa, người Mông cũng như các tộc người khác không giải thích được thế giới bằng tư duy khoa học. Hơn nữa, trong cuộc sống phải nương tựa vào núi rừng, hang động để tồn tại. Con người bị thiên nhiên chi phối. Trước vũ trụ bao la, và trước bao hiện tượng kỳ lạ diễn ra hàng ngày không thể hiểu được, không giải thích được. Như gió, mưa, sấm, chớp cùng các động vật khổng lồ như voi, trăn, tê giác, hoặc các động vật hung dữ như hổ, báo, sư tử… thường đe doạ mạng sống của con người. Con người trở nên nhỏ bé trước thiên nhiên vừa đa dạng, vừa dữ dằn.
-
Đến thôn Má Chề, xã Sính Lủng (Đồng Văn), trong bất cứ gia đình nào cũng có thể tìm thấy những vật dụng đơn giản, nhưng vô cùng tiện ích như giỏ đựng muối, sàng mèn mén, quẩy tấu… được đan lát bởi bàn tay khéo léo của các nghệ nhân là người Cờ Lao. Nghề đan lát truyền thống này không chỉ phục vụ nhu cầu cuộc sống hàng ngày mà còn góp phần bảo tồn bản sắc dân tộc, tạo cơ hội phát triển kinh tế cho đồng bào.
-
Lễ cúng cơm mới là nghi lễ có tính phổ quát được các tộc người ở nước ta thực hành với nhiều tên gọi khác nhau. Trong hệ thống quan niệm vạn vật hữu linh, tồn tại bền vững nhất tín ngưỡng thờ hồn lúa, vía lúa hay còn gọi là mẹ lúa. Coi cây lúa là loại cây trồng linh thiêng mang lại nguồn sống lớn nhát cho con người trong quá trình sinh tồn và phát triển. Tuy nhiên, tuỳ thuộc từng tộc người với những đặc trưng văn hoá riêng biệt sẽ có những ứng xử với tín ngưỡng, với thần linh và cách thực hành tín ngưỡng khác nhau. Đối với người Giáy ở Mèo Vạc, thời gian tiến hành lễ cơm mới không cố định vào ngày cụ thể như một số nghi lễ khác, lễ cơm mới được tổ chức vào mùa thu hoạch tuỳ vào từng gia đình. Nhà nào thu hoạch lúa sớm sẽ tổ chức lễ sớm, lúa chín muộn thì làm muộn hơn. Tuy nhiên, thời gian được tổ chức vào trung tuần tháng 9 âm lịch khi lúa đã chín, chuẩn bị thu hoạch.
-
Trong sử thi Khai thiên lập địa của người Giáy có nói về quan niệm của tộc người này về sự hình thành của vũ trụ và muôn loài. Trong đó, rừng thiêng là nơi trú ngụ của thần linh - che chở, phù hộ và bảo vệ cho bản làng được bình yên, các thành viên đó sức khoẻ, đoàn kết, vật nuôi sinh sôi phát triển, cây trồng tươi tốt, mùa màng bội thu… Vì vậy, rừng thiêng được đồng bào bảo vệ và chăm sóc rất chu đáo. Theo đó, rừng được quản lý bởi thần rừng, thôn bản được quản lý bởi thần thổ địa và mỗi ngôi nhà lại có các vị thần linh trấn giữ ngoài cửa. Cuộc sống của con người được các thần linh bảo hộ.
-
Ngày lành tháng tốt, đón dâu do nhà trai quyết định. Nhất thiết phải có một đôi gà có trống có mái để thờ tổ tiên, một đôi để lại mặt, một con dao quắm thờ thần dao (làm ăn), gọi là liềm ma. Đây là nghi thức bắt buộc.
-
Đền Quan Công người dân địa phương còn gọi là đền Tam Thánh, được xây dựng trong khoảng thời gian từ năm 1910 - 1917, đền toạ lạc ở giữa cánh đồng, thuộc Tổ 4, thị trấn Đồng Văn, tỉnh Hà Giang.
| |
-
Đang online:
4
-
Hôm nay:
859
-
Trong tuần:
7 076
-
Tất cả:
1454146
|