Di sản văn hóa
-
Lễ cúng cơm mới là nghi lễ có tính phổ quát được các tộc người ở nước ta thực hành với nhiều tên gọi khác nhau. Trong hệ thống quan niệm vạn vật hữu linh, tồn tại bền vững nhất tín ngưỡng thờ hồn lúa, vía lúa hay còn gọi là mẹ lúa. Coi cây lúa là loại cây trồng linh thiêng mang lại nguồn sống lớn nhát cho con người trong quá trình sinh tồn và phát triển. Tuy nhiên, tuỳ thuộc từng tộc người với những đặc trưng văn hoá riêng biệt sẽ có những ứng xử với tín ngưỡng, với thần linh và cách thực hành tín ngưỡng khác nhau. Đối với người Giáy ở Mèo Vạc, thời gian tiến hành lễ cơm mới không cố định vào ngày cụ thể như một số nghi lễ khác, lễ cơm mới được tổ chức vào mùa thu hoạch tuỳ vào từng gia đình. Nhà nào thu hoạch lúa sớm sẽ tổ chức lễ sớm, lúa chín muộn thì làm muộn hơn. Tuy nhiên, thời gian được tổ chức vào trung tuần tháng 9 âm lịch khi lúa đã chín, chuẩn bị thu hoạch.
-
Hang Phó Bảng nằm trong dãy núi đá vôi phía tây thị trấn Phó Bảng, huyện Đồng Văn. Dãy núi nằm trên một bậc thềm phù sa cổ, gồm những đồi nhỏ, chạy thoai thoải, lượn sóng, cao hơn mặt suối hiện nay từ 100 đến 150m. Hang có tọa độ địa lý là: 23014’50’’ vĩ độ Bắc, 105011’32,6’’ kinh độ Đông.
-
Đối với người Giáy, 12 tuổi được coi là một dấu mốc quan trọng trong cuộc đời của mỗi con người. Khi đứa trẻ đủ 12 tuổi, gia đình sẽ mời thầy cúng về làm lễ cúng trưởng thành. Lễ trưởng thành có thể được tổ chức sớm hơn, vào năm đứa trẻ 10 tuổi hoặc muộn hơn, vào năm đứa trẻ 13 hoặc 15 tuổi. Việc tổ chức sớm hay muộn phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố như tình hình sức khoẻ của đứa trẻ, điều kiện kinh tế của gia đình…
-
Cờ Lao là một trong những dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Ka-Đai, ngữ hệ Thái - Ka Đai; đây là dân tộc có dân số ít. Hiện dân tộc Cờ Lao ở Hà Giang chỉ có 2.388 người, sinh sống chủ yếu ở các huyện Hoàng Su Phì, Yên Minh, Đồng Văn; một số ít sinh sống rải rác ở các huyện Mèo Vạc và Quản Bạ.
-
-
Cờ Lao là một trong những dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Ka-Đai, ngữ hệ Thái - Ka Đai; đây là dân tộc có dân số ít. Hiện dân tộc Cờ Lao ở Hà Giang chỉ có 2.388 người, sinh sống chủ yếu ở các huyện Hoàng Su Phì, Yên Minh, Đồng Văn; một số ít sinh sống rải rác ở các huyện Mèo Vạc và Quản Bạ.
-
Mỗi nghề có một nét đặc trưng, không chỉ mang tới cho du khách những sản phẩm thủ công mỹ nghệ hấp dẫn mà còn lưu giữ nhiều giá trị văn hóa. Do vậy, phát triển nghề truyền thống gắn với du lịch sẽ mang lại hiệu quả kép tạo sinh kế cho người dân trong phát triển kinh tế, giúp đánh thức các “tiềm năng nội tại” trên Công viên địa chất.
-
Sau khi sinh được ba ngày, gia đình tiến hành làm lễ đặt tên cho trẻ (o mế mồ). Lễ vật trong lễ này bao gồm 1 con gà, 1 chai rượu cùng xôi; ngoài ra có thể là 1 con lợn. Gia đình mời thầy mo về làm lễ cúng cho trẻ. Lễ cúng được tiến hành trước bàn thờ tổ tiên của gia đình để thông báo cho tổ tiên biết trong nhà đã có thêm một thành viên mới. Lễ cúng đặt tên được làm hai lớp: lớp thứ nhất, người ta mang những vật còn sống ra giữa nhà, thầy cúng dùng một thanh tre nhỏ đánh nhẹ vào con vật lễ để dâng cho tổ tiên; lớp thứ hai, những con vật sống được mang đi làm thịt và thầy cúng tiến hành cúng lần hai.
-
-
Giống như các tộc người khác sống trên Cao nguyên đá Đồng Văn, nghi lễ vòng đời của đồng bào dân tộc Giáy cũng tuần tự trải qua các giai đoạn khác nhau như: Sinh đẻ, cúng ba ngày, lễ đầy tháng, lễ giải hạn, lễ trưởng thành, lễ cúng giải hạn, lễ cấp sắc, lễ cưới hỏi, tang ma. Trong đó, lễ cấp sắc được người Giáy coi là một nghi lễ quan trọng, đặc biệt của một người. Nếu người Dao coi lễ cấp sắc là nghi lễ đánh dấu sự trưởng thành của một người con trai thì với người Giáy lễ cấp sắc là nghi lễ dành riêng cho những người học nghề thầy cúng.
| |
-
Đang online:
5
-
Hôm nay:
505
-
Trong tuần:
6 132
-
Tất cả:
1121967
|