Khám phá CVĐC

Tín ngưỡng của người Mông

Từ rất xa xưa, người Mông cũng như các tộc người khác không giải thích được thế giới bằng tư duy khoa học. Hơn nữa, trong cuộc sống phải nương tựa vào núi rừng, hang động để tồn tại. Con người bị thiên nhiên chi phối. Trước vũ trụ bao la, và trước bao hiện tượng kỳ lạ diễn ra hàng ngày không thể hiểu được, không giải thích được. Như gió, mưa, sấm, chớp cùng các động vật khổng lồ như voi, trăn, tê giác, hoặc các động vật hung dữ như hổ, báo, sư tử… thường đe doạ mạng sống của con người. Con người trở nên nhỏ bé trước thiên nhiên vừa đa dạng, vừa dữ dằn.
Nghề đan lát của người Cờ Lao thôn Má Chề

Đến thôn Má Chề, xã Sính Lủng (Đồng Văn), trong bất cứ gia đình nào cũng có thể tìm thấy những vật dụng đơn giản, nhưng vô cùng tiện ích như giỏ đựng muối, sàng mèn mén, quẩy tấu… được đan lát bởi bàn tay khéo léo của các nghệ nhân là người Cờ Lao. Nghề đan lát truyền thống này không chỉ phục vụ nhu cầu cuộc sống hàng ngày mà còn góp phần bảo tồn bản sắc dân tộc, tạo cơ hội phát triển kinh tế cho đồng bào.
Lễ cúng cơm mới của đồng bào người Giáy (Hầu mồ)

Lễ cúng cơm mới là nghi lễ có tính phổ quát được các tộc người ở nước ta thực hành với nhiều tên gọi khác nhau. Trong hệ thống quan niệm vạn vật hữu linh, tồn tại bền vững nhất tín ngưỡng thờ hồn lúa, vía lúa hay còn gọi là mẹ lúa. Coi cây lúa là loại cây trồng linh thiêng mang lại nguồn sống lớn nhát cho con người trong quá trình sinh tồn và phát triển. Tuy nhiên, tuỳ thuộc từng tộc người với những đặc trưng văn hoá riêng biệt sẽ có những ứng xử với tín ngưỡng, với thần linh và cách thực hành tín ngưỡng khác nhau. Đối với người Giáy ở Mèo Vạc, thời gian tiến hành lễ cơm mới không cố định vào ngày cụ thể như một số nghi lễ khác, lễ cơm mới được tổ chức vào mùa thu hoạch tuỳ vào từng gia đình. Nhà nào thu hoạch lúa sớm sẽ tổ chức lễ sớm, lúa chín muộn thì làm muộn hơn. Tuy nhiên, thời gian được tổ chức vào trung tuần tháng 9 âm lịch khi lúa đã chín, chuẩn bị thu hoạch.
Lễ cúng rừng của người Giáy ở Mèo Vạc

Trong sử thi Khai thiên lập địa của người Giáy có nói về quan niệm của tộc người này về sự hình thành của vũ trụ và muôn loài. Trong đó, rừng thiêng là nơi trú ngụ của thần linh - che chở, phù hộ và bảo vệ cho bản làng được bình yên, các thành viên đó sức khoẻ, đoàn kết, vật nuôi sinh sôi phát triển, cây trồng tươi tốt, mùa màng bội thu… Vì vậy, rừng thiêng được đồng bào bảo vệ và chăm sóc rất chu đáo. Theo đó, rừng được quản lý bởi thần rừng, thôn bản được quản lý bởi thần thổ địa và mỗi ngôi nhà lại có các vị thần linh trấn giữ ngoài cửa. Cuộc sống của con người được các thần linh bảo hộ.
Lễ cưới của người Mông Hà Giang

Ngày lành tháng tốt, đón dâu do nhà trai quyết định. Nhất thiết phải có một đôi gà có trống có mái để thờ tổ tiên, một đôi để lại mặt, một con dao quắm thờ thần dao (làm ăn), gọi là liềm ma. Đây là nghi thức bắt buộc.
Đền Quan Công - huyện Đồng Văn

Đền Quan Công người dân địa phương còn gọi là đền Tam Thánh, được xây dựng trong khoảng thời gian từ năm 1910 - 1917, đền toạ lạc ở giữa cánh đồng, thuộc Tổ 4, thị trấn Đồng Văn, tỉnh Hà Giang.
Biển cạn Lũng Pù trên cao nguyên đá

Năm 2010 cao nguyên đá Đồng Văn (Hà Giang) được UNESCO công nhận là Công viên địa chất toàn cầu, từ đó đến nay việc khai thác du lịch có những chuyển biến, nhưng chủ yếu du khách chỉ mới biết đến nơi này bởi mùa hoa tam giác mạch, các cảnh quan hùng vĩ cùng văn hoá truyền thống đa dạng, phong phú. Những giá trị di sản địa chất đa dạng vẫn còn là một ẩn số đối với một số du khách.
Lịch sử cư trú của người Nùng ở Hà Giang

Theo kết quả nghiên cứu đã được công bố, người Nùng cùng với các nhóm dân tộc nói tiếng Tày - Thái cổ nằm trong khối Bách Việt, nên rất có thể, họ là một trong những bộ phận cư dân đã góp phần thành lập nên nước Âu Lạc của thủ lĩnh Thục Phán An Dương Vương. Tuy nhiên, qua các gia phả, sách cúng hiện còn được lưu giữ cho thấy, hầu hết người Nùng mới chỉ di cư vào Việt Nam khoảng trên 300 năm nay, mà bằng chứng là đặc điểm phân bố của họ chủ yếu là trong các thung lũng nhỏ hẹp, không đủ điều kiện làm ruộng nước, làm nương thổ canh là chính.
Di chỉ hang Phó Bảng, huyện Đồng Văn

Hang Phó Bảng nằm trong dãy núi đá vôi phía tây thị trấn Phó Bảng, huyện Đồng Văn. Dãy núi nằm trên một bậc thềm phù sa cổ, gồm những đồi nhỏ, chạy thoai thoải, lượn sóng, cao hơn mặt suối hiện nay từ 100 đến 150m. Hang có tọa độ địa lý là: 23014’50’’ vĩ độ Bắc, 105011’32,6’’ kinh độ Đông.
Hang Nà Luông - Yên Minh

Hang Nà Luông thuộc địa phận hai thôn: Nà Luông, xã Mậu Long, huyện Yên Minh và thôn Sủng Trái B, xã Sủng Trái, huyện Đồng Văn, cách trung tâm huyện lỵ Yên Minh 25k về phía Đông, cách trụ sở UBND xã Mậu Long 4km, nằm trong vùng ranh giới tiếp giáp giữa huyện Yên Minh và huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang.